公元2001年12月２3日，美國非營利智庫組織「國防會議基金」（National Defence Council Foundation），根據一個國家內部和外部發生衝突對社會、經濟、政治、以及安全結構產生破壞程度，加以評估，公布了一份年度報告。其中指出：該年全球一百九十三個國家中有五十九個歷經了嚴重衝突，比2000年六十八國稍少，但比冷戰時期三十五國數字甚多。遭受衝擊的有美國、阿富汗、中國大陸、印尼、馬來西亞、菲律賓、泰國、巴布亞、新幾內亞等等國家。衝突的情形包括民族分裂主義暴力、恐怖主義軍事攻擊、恐怖爆炸、回教分離分子活動、宗教動亂、幫派暴力、政治暴動、選舉暴力、軍事衝突、裁軍兵變，毒品交易。同時預估2002年最可能發生衝突的國家，有索馬利亞、伊拉克、緬甸、金夏沙剛果、巴基斯坦、阿富汗、蒲隆地、蘇丹、科摩羅、獅子山。
這份報告因為提到美國是遭到衝擊的國家，同時美國布希總統又在十二月十三日，宣布美國退出1972年簽訂將近三十年的「美俄反彈道飛彈條約」（ABM），提出新的「全國飛彈防禦系統」（NMD）之後，所以特別引起國際間的注意。
布希所說退出該約的理由是：「反彈道飛彈條約妨礙美國政府研發保護人民免於恐怖分子或流氓國家飛彈攻擊的能力，身為最高統帥，保護美國人民是我的最高優先，我不能、也不會死守妨礙我國發展有效防禦的條約。冷戰早已結束，我們今天應拋開冷戰的最後殘餘。」換言之，就是冷戰時期簽訂的反彈道飛彈條約，限制了美國有效防禦武器的發展，己經成為冷戰最後的殘餘。美國不得不改變軍方的傳統思維，負起國內安全勤務。
再進一步推斷，也就是美俄之間冷戰，宣告結束。這項結束，將會導致美俄兩國、甚至世界上具有製造飛彈能力的國家，展開武器競賽，影響戰略穩定。一旦發生衝突，則無時空限制，戰區遍及全球每一個角落，任何一方均可利用核武，從事境外作戰，進行太空突擊，深入對方腹地，造成空前的浩劫。
而從另外一個角度來看，主要是因為九一一驚爆事件，美國本土受到威脅，必須重新調整軍事佈署，來加強國內防務，防止外來的突擊。
但是無論如何，核武的發展，己是未來的趨勢。
事實上，自從第二次世界大戰結束之後，國與國間或國家本身發生衝突之事，屢見不鮮，這份報告內容嚴格來說只是一個紀錄，並無新奇之處。但值得注意的是，美國認為限制武器發展的做法，是冷戰的最後殘餘，引起各方推測，是否認定今天國際間紛亂日增，是長期冷戰的影響？為了發展有效防禦武器，是否不惜恢復熱戰？維護世界和平，是非必需要製造飛彈？如果不製造飛彈，是否國家就會滅亡？貧窮國家無力製造飛彈，面對非友即敵強勢的武力之下，是否能夠獨立生存？這一連串的疑問，不免令人深思。
不過，窮根問柢，今天世界之所以混亂，問題的癥結，並不在於有無飛彈，而是在於所謂專家政客們的「主 義」太多。由於這些「主 義」的濫用，推波逐浪，衍生了無數的爛餿主意，使得具有野心的執政者操控世界的思想抬頭，東征西討，戰火連綿，燒殺擄掠，生命塗炭。因此，太多的「主 義」，才是製造世界禍亂的根源。
我們翻開人類發展史，原始人類，人口稀少，生活簡單，頭腦簡單，純潔自在。沒有疆土界限，沒有國家觀念，沒有族群分別；居無定所，隨遇而安，依山傍水，做穴搭巢，游獵捕魚。基本生活，就是飲食男女，填飽肚皮，生兒育女，自生自滅，不知歲月。
可能是食物影響，人類基因發生變化，加以不知節慾，人口成幾何級數增加，生存空間愈形縮小，爭奪之心，油然而生。從個人與個人的相爭，逐漸形成族群之間的鬥爭，弱肉強食，遂無寧日。
原始人類以生存為第一要件，限於知識，對自然現象雷電風暴又無力反抗，因而懷有恐懼，認為宇宙之間之所有現象，必有一些強大力量分別加以主宰，於是產生了「神」的觀念。原始宗教思想開始萌芽，逐漸控制人類的思想和生活。宗教成為種族的主宰，政教合一，控制了國家社會，甚至侵入其他地區，稱霸世界。
另外亦有一些國家，為了經濟利益，派遣船隊尋覓商機，控制落後地區，掠奪當地資源，奴役土著民族，從事海外殖民工作，侵犯了少數民族的人權和自由。
例如，羅馬帝國是由帝國主義、侵略主義，曾經橫霸歐亞；若干歐洲國家利用資本主義，推展貿易，進入中東、非洲、東南亞、美洲和大洋洲地區，接著利用殖民主義，擴張國家領域。
第一次世界大戰，歐洲國家分裂，德國勢力衰微，英法控制全球。其後，德國再起，引起第二次世界大戰。德意日慘敗，美國取代英法成為國際盟主，但蘇聯勢力強大，亦有雄霸世界的野心，因而與美國形成對立，進入冷戰狀態。
第二次世界大戰雖屬列強之間的爭霸戰，但是卻也開啟了殖民地人民的覺醒，高唱民族主義，反對帝國主義，紛紛脫離殖民政府的統治，宣告獨立。不過，新興的國家名為獨立，實力不足，為了生存，仍與原有宗主國維持關係，接受控制。例如，英國仍以「大不列顛國協」名義，將己獨立之原殖民地納入﹔美國仍有以代管名義，據有若干海外領土。
民族主義的高漲，若干新興國家先後成為各區域中的領袖，成為歐美國家競爭強有力的對手，因而威脅到英美國家在該地區的利益。英美國家為了維護在該地區的既得利益，利用「族群」問題，強調民族自決，採取分化政策﹔於是「分裂主義」應運而生。同時，又以「國家利益」為藉口，運用在聯合國常任理事國的影響力量，假借「維護人權」名義，成立聯合國部隊，使用武力干涉他國內政，造成弱勢或敵對小國分裂，從中取利。
可是弱勢國家基於軍力薄弱，無法與強國以飛彈相抗，於是採用恐怖主義，深入強國心臟地帶，劫機散毒，縱火爆炸，製造混亂。強國不甘受辱，乃高唱愛國主義，維護自由，不是朋友，便是敵人，順我者生，逆我者亡；從宗教、個人、到族群、你來我往，以暴易暴，趕盡殺絕。這種激烈的仇恨報復行動，可能對於世界和平，造成永遠無法撫平的傷害，。
經濟發展達到一定極限時，資本主義國家為了爭奪市場，互相抗爭，一方面以「人權」為口號，打壓假想敵，鼓勵族群獨立，拉攏弱勢國家；現在美、英、法、德、意、日、加、俄的八國集團（C8），強調富有國家以貿易為先，其次是本身財富，其他事務列於次要地位；一再以經濟「全球化」（Globalization）為名，打破貧國的保護主義的大門，用「世界貿易組織」（WTO）為通行證，自由進入他國腹地，擴大世界貿易網路，操控弱國整個的經濟發展。
在理論上來說，經濟全球化是在促進自由經濟的發展，在競爭中提升國家研究創新的能力，增加財富，提高人民的生活水準。但是，如果全球化不能做到幫助開發遲緩的國家，從速推動經濟發展，那麼至少在最初階段，只是聽任富國擴大市場，甚至於獨霸市場，反而會造成貧國愈貧，富國愈富的現象。貧窮國家在面臨強勢外來壓力之下，亦可能提出對策抵制，或者發生無法預期的動亂。倘若如此，則整個世界恐將難有太平之日。
二十一世紀將是科技工業最發達的時代，科技的研發可以為善，亦可以為惡。武器競賽可能制敵於機先，亦可能毀滅人類於一旦。因此人類面對動亂的世界，在競爭中所應該探討的問題，不是空泛的主義，直覺的反應，而是自我反省，剖析動亂的原因，在文明與傲慢、尊重與侮蔑、強權與公理、和平與戰爭、生存與毀滅的區隔中，作一個平衡合理的思考；同時，也要認清內部本身的缺失，在高唱自由、平等、民主、幸福的時候，有無種族歧視、貧富不均、失業無助、仇恨犯罪等等現象。這些，才是一個國家真正的隱憂，造成社會恐怖的因素。
總之，人類以智慧創造了歷史，但是不能以愚眛製造仇恨。世界是眾人的樂園，不是殺戮的戰場，唯有一個和平共治的世界，人類才有的幸福的明天。
民國九十一年一月寫於美國加州海沃市知止齋
（附 註）
一般所熟知的主義，計有下列多種：
帝國主義、侵略主義、殖民主義、新殖民主義、資本主義、全球化、愛國主義、分裂主義、急進主義、霸權主義、軍國（黷武）主義、恐怖主義、單邊主義。
極權主義、法西斯主義、新法西斯主義、納粹主義（國家社會主義）、社會主義、國家社會主義、國家主義（民族主義、國家獨立主義）、烏托邦主義、虛無主義（無政府主義）、共產主義、馬列主義、馬克斯主義、托洛斯基主義、列寧主義、三民主義、世界聯邦主義、自由主義，部落組織，種族主義 、多元主義（多元種族制）、民族主義、分離主義（政治、宗教）、統一主義（聯合主義、聯邦主義），保守主義、平等主義、進化社會主義、宿命主義、經驗主義、公會制社會主義、工團主義、費邊主義、民粹主義、激進主義。
專制主義、君主主義、權威主義、專橫主義（主子主義 ）、家長政治（父權政治）、小圈子主義（任用親信），族閥主義、立憲主義、共和主義、中央集權主義、官僚主義、極端主義。
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