洪 荒 時 代
上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。有聖人作，構木為巢，以避群害，而民悅之，使王天下，號曰有巢氏。大巢氏即有巢氏。
民食果蓏蚌蛤，腥膘膘際臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病。有聖人作，鑽燧取火以化腥臊，而民說之，使王天下，號曰燧人氏。燧人氏始鑽木取火，炮生為熟。燧人出火，造火者燧人，因以為名。
燧人上觀辰星，察五木以為火。
昔者，未有宮室，冬則居巢窟，夏則居增巢。暑則聚薪柴居其上。
古者丈夫不耕，草木之實足食也。婦人不織，禽獸之皮足衣也。不事力而養足，人民少而財有餘，故民不爭。
上世親親而愛私，親親者以私為道。中世上賢而說仁，上賢者以道相出也。下世責貴而尊官，立君者使賢無用也。此三者非事相反也，民道弊而所重易也，世事變而行道異也。
南方各族中最流行的神話是「盤瓠」，三國時徐整作三五曆紀，吸收「盤瓠，入漢族神話，「盤瓠，成為開天闢地的盤古氏。
三皇是指燧人氏，伏羲氏和神農氏。 原是氏族社會父系制時代部落和部落聯盟
首領的稱謂。
兄妹生有三子，大兒說苗話，二兒說漢話，三兒說彝話。（湖南武岡流行的神話「東山老人」）（古代洪水故事，東山老人和南山小妹同胞兄妹結婚）（。
伏羲女媧兄妹（或姊弟）兩人生還，結為夫妻，成為人類祖先。（（伏羲考）南方苗族神話一貴州威寧縣苗族。
原 始 社 會
從傳說史料分析，在原始氏族社會解體，向階級社會過度階段，黃河流域和長江流域及其周圍地區，己經形成了炎帝、黃帝、東夷、蠻夷‧夏等民族共同體，他們是中華民族的雛形。一部中國民族發展氏，追本溯源，都與這些原始民族有關聯。
東夷族的活動地域，最初是在今東南部地區，後來向四周擴展，遍及海岱、黃河中下游，淮河流域和東海濱海一帶。
東夷族最早的一個氏方案部落集團稱太皞氏，首領為太皞，被尊為東夷族的明神和始姐。
太皞是伏羲氏族。伏羲氏時代約在六千多年，當時定都今河南省周囗市淮陽縣。
開創華夏文明的歷史。他推行＜姓定氏＞，中國人開始有姓氏 。
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東夷族另一大氏族部落集團，稱為少皞氏。活動地區在山東曲阜一帶。
少皞氏嬴姓一支勁旅曾遠徙西陲，建立秦國。白帝。
自從炎黃之族，向東發展而定居於黃河中下游及其周圍地區後，東夷族與炎黃族長期雜處，各自發展，時有聯合，時有鬥爭，最後與黃帝族融合。
堯舜時，活動於山東的長夷、鳥夷、風夷等族群，均屬東夷族。
中國古代傳說中，以山東為中心有東夷集團，以陝西河南為中心有華夏集團，以湖北湖南為中心有苗蠻集團。還有人則認為夏是中原地區的黃帝部族，夷是被黃帝擊敗而散居四方的炎帝部族。
神 農 時 代
庖犧氏沒，神農氏作，是為炎帝。教民耕農，故號曰神農。（有說神農時代為華夏文化的開端）
神農氏後代子孫道德衰薄，帝榆罔是也。
神農氏，姜姓。有聖德，以火德王，故號炎帝。初都陳，又徙魯。
又日魁隗氏、列山式。
神農生於厲鄉，所謂列山式也。春秋時為厲國。
厲山在隨州隨縣北百里，山東有石穴。
這時，活動於中原地區的還有其他族群，其中與炎帝族力量不相上下的有黃帝族、東夷族和蠻夷族。
神農…嚐百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就….
古之人民皆食禽獸肉，至于神農，人民眾多，禽獸不足，于是神農因天之時，分地之利，制耒耜，教民農耕，神而化之，使民宜之，故謂之神農。
神農之世，臥則居居，起則于于，民知其母，不知其父，與麋鹿共處，耕而食，織而衣，無有相害之心。
炎帝神農氏，母安登遊華陽，有神龍首感之于常羊，生神農。
神農氏以赬鞭鞭百草，盡知其平毒寒溫之性。
伏 羲 時 代
古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，
遂取諸物，于是始
作入卦以通神明之德，以類八物之情子結繩而為網罟，以畋以漁，蓋取諸離。（易經繫辭）
伏羲德洽上下，天應以鳥獸文章，地應以龜書，伏義乃則作易。（禮）
伏羲仔細地觀察，分析了天象、地法、鳥史上的斑文、各種物類，就近聯擊人事活動，選取了物象，這樣就畫成了 「八卦」，編成「網罟」。
工具發明的來歷一一見魚翼而裝櫓，觀蜘蛛而作網，見穴木浮而造舟，見落葉以
為船。
太昊即伏羲。太昊亦作大昊、大皞、太皞。
伏羲亦作突犧、伏犧、伏戲、庖羲、炮犧。為雷神之子。華胥（母）生男子為伏羲。
伏羲與槃瓠為雙聲，伏羲、庖犧、盤古、槃瓠，聲訓可通，殆屬一同。無問漢苗，俱自稱為盤古之後。
伏羲、黃帝、炎帝、少昊、顓頊為青、黃、赤、白、黑，五天帝。
伏羲為東方木德之帝。
巴國一一太皞生咸鳥、成咸鳥生乘厘、乘厘生后照。后照是始為巴
伏義畫八卦或六十四卦，可以記事、占卜、表達思想。比如八卦分別代表天、地、水、火、雷、風、山、澤。這兩兩成雙的八種事物，不但有記事的用途，而且有表達世界分類觀念的用途。八卦標誌著結繩記事、刻符記事等文人化行為達到一個新階段，古人常常把它看成是文化起源的象徵。如效法＜離＞卦造漁網，效法＜益＞卦造農具，效法＜渙卦＞造船舟之說法。
伏羲制訂了一系列制度。建立婚配制度，遵循嫁娶禮節。發明占卜，使人類有了
決策咨詢的工具。發明烹飪，使人民懂得熟食。設置元旦節日，人類從此有了歷法。
大大推展了當時的物質文明。發明鑽木取火。發明了用網罟捕捉野獸和魚鳥。發明三十五弦的琴瑟（百般工藝）。對初期文化發展，厥功甚偉。
炎 帝 時 代
炎帝族居住在中部地區。炎帝姓姜。姜姓是西戎差族的一支，自西方游牧先入中
部，與九黎族發生長期的部落間的衝突。最後被迫逃避到涿鹿，得黃帝族援助，攻殺蚩尤。（此說與史不符）
後來炎黃兩族在阪泉發生三次大衝突，黃帝族統率一些部族，打敗炎帝族，黃帝族勢力進入中部地區。
炎帝族一一「炎字與「赤」字通用，所以炎帝族又稱為赤帝族。
炎帝族最初分佈於西部地區，其活動中心，在今陝西渭水上游。
清水南面是秦嶺，古代通稱為華山，其南面遂稱為華陽。
炎帝之族在姜水地區活動，以地名為姓，其為姓姜的說法。姜氏城在今陝西岐山縣東，姜水亦與古華山相近，為炎帝族勢力所及之地。
母云任姒，有蟜氏女，登為少典妃，游華陽，有神農首，感生炎帝。
炎帝族興起後，一部分傍渭水向東移動，進入中原地區，主要活動於今河南及河南、河北和山東交界地帶，逐漸與這一帶的東夷、九黎等族混雜相處。炎帝族進
入中原後，自身獲得很大的發展，成為黃河流域幾個著名的部落集團之一。
相傳炎帚族有四支後裔﹕烈山氏、共工氏、四岳氏、金天氏。
炎帝族定居中原地區，從早期的游牧業轉入農業生產。傳說中，炎帝族的首領炎帝也被尊稱為「神農」。
己進入發展農業生產階段，開墾草莽，種殖五谷。從而早於其他族群進入農業發展階段。
炎帝族與黃帝族有著近親關係。
炎帝生共工。共工炎帝裔。炎帝之妻，赤水之子聽訞生炎居，炎居生節并，節并生戰器、戰器生祝融。
祝融降處於江水，生共工。共工生后土（句龍、為社神）。后土生信，信生夸父。
炎帝為火災，故黃帝禽之。此戰爭之終局。
炎黃戰爭，乃中國古代傳說中一大戰爭。
炎帝兵敗，仍有其裔臣如蚩尤、夸父，刑天之屬，繼起奮鬥，為炎帝復仇。共工亦繼起而戰，助炎帝以攻黃帝。
赤帝一一南方之极，自北戶孫之外貫顓頊之國，南之委火，炎風之野。赤帝、祝融之所司者萬二千里。赤帝、炎帝，少典之子，號為神農，南方火德之帝也。
蚩 尤一黎族領袖
蚩尤受盧山之金而作五兵。，九黎君號蚩尤。蚩尤有兄弟八十一人，身強體壯，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，誅殺無道，惟不慈仁。
萬民欲令黃帝行天子事，黃帝以人仁義，不能禁止蚩尤，乃仰天而嘆。
蚩尤作亂，不用帝命，黃帝乃徵師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野，禽殺蚩尤。
居住南方的人統稱為「蠻族」，其中九黎族最早進入中部地區。九黎當是九個部落的聯盟，每個部落又各包含九個兄弟氏族，共八十一個兄弟氏族。
蚩尤是九黎族的首領，兄弟八十一人，即八十一個氏族酋長。為勇悍善鬥的強大
部落。九黎族驅逐炎帝族，直到涿鹿（河北懷來縣，或涿鹿縣）。
發生一場衝突非常激烈，結果蚩犬鬥敗被殺。
九黎族經過長期鬥爭後，一部分被迫退回南方，一部分留在北方，後來建立黎國，一部分被炎黃族俘獲。到西周時還留有「黎民」的名稱。
蚩尤在神話中是造兵器的戰神，是火神炎帝的後代。炎帝也是和黃帝爭戰南方之神。有神話學家考察出蚩尤神名的原始意義，認為蚩尤神名的語言是由火神祝融的祝音而來的。神話中的蚩尤也正是火神，祝融是南方楚民族的祖先神。
蠻夷族的一支九黎興起後，曾與炎帝族發生矛盾和鬥爭，迫使炎帝率眾退居涿鹿。黃帝用師相濟，戰勝九黎部落集團。從此之后，黃帝族的勢力強大起來，原
來與炎帝族有聯盟關係的一些部落集團，也紛紛起而皇帝附於黃帝族，炎帝族勢衰。同時炎黃兩族之間也有矛盾和鬥爭，結果炎帝族的力量被削弱。
傳說中南方的九黎興起後，北上進入中原地區，與炎帝、黃帝之族互相爭雄。經過長期的掠奪性戰爭，結果九黎戰敗，黃帝族遂成為中原地區的一個強大的部落集團，其活動地域大為擴展。
蠻 夷 族
古代長江中下游及其以南廣大地區分佈著來源不同的族群統稱「蠻夷」或「南蠻」，九黎集團是其中最勇猛，頑強，富於爭鬥性的一支，最早進入中原一帶，與東夷族有著密切的關係。
少皞之衰也，九黎亂德。
九黎在中原地區活動時，曾與向東發展的炎帝族發生衝突，並戰勝炎帝。
在向北追擊時，在涿鹿被黃炎聯兵所敗，蚩尤亦被執殺。
＜龍魚河圖＞，可見九黎部落聯盟集團，在當時的中原諸侯中曾威震一方，影響至深。蚩尤死後亦被尊為戰神。
九黎戰敗後，部分被俘成為「黎民」，留居北方。後裔曾在北方建立黎國。一部分則南下同當地土著苗蠻集團所屬部落離居而逐漸融合。而蚩尤亦被尊為南方苗蠻集團的祖先。
苗蠻，簡稱苗，又稱苗民、三苗、有苗。有苗，九黎之后。三苗復九黎之德，堯復育重黎之後，不忘舊者，使復典之。
三苗集團活動地區，遍及長江中游及其周圍地區。是以洞庭湖和鄱陽湖為中心。
三苗在江、淮、荊州數為亂。江指長江中游一帶，淮指鄱陽湖一帶，荊即湖北南漳西部荊山和湖南衡山。
三苗國在赤水東。赤水即今川黔交界赤水河一帶。三苗因受（舜）攻伐，一部分又向南方和西南移徙，其活動範圍大為擴展。
蚩尤作五兵﹕戈、矛、戟、酋矛、夷矛。蚩尤（炎帝裔，姜姓）。
蚩尤城在「安邑」縣南一ｆ，十八里。鹽池又曰解池，傳黃帝殺蚩尤處。
蚩尤旗一黃上白下。
苗族有一個叫姜炎的祖先，意思是姜姓的炎姓族。黔西北苗族有「格蚩炎老」即指蚩尤。
蚩尤姜姓，炎帝之裔。阪泉之戰或涿鹿之戰後，一支姜姓氏族，給苗族帶去了羊圖騰。
軒 轅 崛 起
軒轅之時，神農氏世衰，諸侯相侵伐，暑虐百姓，而神農氏弗能征。於是軒轅乃習用干戈，以征不享，諸侯咸來賓從。而蚩犬最為暴，莫能伐。
炎部欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。
軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬民，度四方，教士卒習戰，以與炎帝戰於阪泉之野。三戰然後得其志。
諸侯相侵伐，蚩尤最為暴。
黃帝令應龍攻蚩尤，戰於涿鹿之野，時逢大風雨，雨止，遂殺蚩尤於凶黎之谷。
蚩尤沒後，天下復擾亂，黃帝遂畫蚩尤形象以威天下，天下咸謂蚩尤不死，八方萬邦皆為弭服。
諸侯咸尊軒轅為天子，代神農氏，是為黃帝。
黃帝族原先居住於西北方。據傳說，黃帝掌居住在涿鹿地方的山灣裡，過著往來不定遷徙無常的游牧生活。後來打敗九黎族和炎帝族，逐漸在中部地區定居下來。
黃帝姓姬，號軒轅氏，又號有熊氏。
黃帝族與炎帝族，又與夷族、黎族、苗族的一部分融合，形成了春秋時稱華族，漢以後稱為漢族的初步基礎。
由於炎黃兩族之間存在著密切的依存關係，遂逐漸融合為一體，形成中原地區的一個強大的民族共同體，成為後來中華民族的一個重要組成部分。
黃帝族淵源於少典氏（有熊氏）和有蟜氏（蛇氏）部落集團，最初是在姬水流域活動，以地名為姓，其姓為姬。陝西黃陵縣一帶也是活動中心之一。後向西部地
區擴展，遠至甘肅東北部與陝西接壤地帶。概括來說，今陝西渭河以北是當時黃帝族分布和活動地區。
黃帝族興起後，沿黃河向東游動，與炎帝族在中原地區長期共處，互相依存，世代聯姻。
軒轅國在窮山之際。
少昊一白帝、窮桑氏，桑丘氏。黃帝生白帝朱宣。即契，商族之祖。在東方，建都之地在魯北。
崆峒山在今河南臨汝縣西南。
犬戎之祖一白犬。黃帝生苗龍、苗龍生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬。
高辛氏（帝嚳之號）
祝融一顓頊產老童、老童生（重黎及吳回）或祝融（灶神）或重及黎。
吳回（火神）即回祿。
、參考書目﹕ 7
＜中國神話傳說詞典＞袁珂編著、商務印書館出版
＜中國民族史＞江應梁主編，民族出版社出版
＜史記五帝本紀第一＞
＜韓非子五蠹篇＞。
＜中國神話研究＞譚先達著，商務印書館
＜原始信仰和中國古神＞王小盾著，上海古籍出版社
