HAO HAO'S GREAT-GRAND-AUNT

HAO HAO 2 YEAR AND 3 MONTHS ( VIDEO )

HAO HAO 2 YEAR AND 3 MONTHS

PRETTY SHOES FOR MOMMY

ONE DAY, HAO HAO & MOMMY WENT TO THE BIG DEPARTMENT STORE LOCATED AT DOWNTOWN FUZHOU, CHINA. THE DEPARMENT STORE IS CALLED “DA-YOUNG.” INTIALLY, THEY WERE PLANNING TO JUST DO SOME WINDOW SHOPPING, BUT THINGS CHANGED A LITTLE BIT WHEN HAO HAO WALKED BY A WOMEN’S SHOE STORE AT THE 1ST FLOOR.

HE SAW A VERY ELEGANET PAIR OF LADY SHOES AND FOR SOME STRANGE REASON, HE FELT THAT PAIR OF SHOES WERE MADE FOR MOMMY. HOWEVER, MOMMY DID NOT FEEL LIKE BUYING ANYTHING THAT DAY, ESPECIALLY SOMETHING COSTS MORE THAN 700 RMB.

BEING SUCH A STOBORN LITTLE BOY, HAO HAO REFUSED TO TAKE “NO” AS AN ANSWER. HE EVEN ASKED MOMMY TO SIT DOWN ON A SMALL SOFA AT THE STORE SO HE COULD PERSONALLY PUT ON THE NEW SHOES FOR MOMMY. WHILE HE WAS DOING THAT, EVERYONE AT THE STORE THOUGHT “WHAT A NICE LITTLE BOY! – HE WAS TREATING HIS MOTHER SO WELL.”

AFTERWARD, HE TOLD THE STORE CLERK THAT HE GOT THE MONEY FOR SHOES IN HIS LITTLE POCKET. IN FACT, THAT WAS HIS BABY BARGAINING TECHNIQUE. THE TRUTH WAS THAT HE REALLY DID NOT HAVE THE MONEY AND HE QUIETLY WISPERED INTO MOMMY’S EAR, TELLING HER, “DADDY IS THE ONE WHO HAS THE MOMEY FOR THE SHOES.”

THE NEXT THING HE DID WAS CALLING ME ON THE PHONE. HE USED MOMMY’S CELL PHONE TO MAKE THE CALL AND SURPRISINGLY THE CALL REACHED ME IN TAIWAN. AMAZINGLY, MY BOY KNEW HOW TO USE HIS MOMMY’S MOBILE FOR QUITE SOME TIME NOW. HIS CELL PHONE SKILL MIGHT NOT WORK EVERY TIME & SOMETIMES HE ACTAULLY CALLED THE WRONG PERSON. NONETHELESS, HAO HAO’S CALL GOT THROUGH SUCCESSFULLY THIS TIME.

THREE SECONDS AFTER I PICKED UP THE PHONE, I REALIZED IT WAS HAO HAO CALLING ME. WHENEVER HE CALLED ME, THERE WAS NO VOICE COMING FROM THE OTHER END BECAUSE HE WAS STILL TOO YOUNG TO TALK LIKE A GROW-UP. MEANWHILE, I COULD ALWAYS SEE MY WIFE’S CELL NUMBER ON MY OWN MOBILE SCREEN.

ANYWAY, I STARTED SPEAKING “BABY TALK” TO HAO HAO AS SOON AS I REALIZED THAT HE CALLED ME. AFTER A GOOD THIRTY SECONDS OF FATHER-&-SON TALK, HAO HAO’S MOMMY TOOK THE CELL AWAY FROM HAO HAO’S HANDS. SHE TOLD ME THAT HAO HAO WANTED TO BUY A PAIR OF NICE SHOES FOR HER. I ONLY TALKED TO HER A LITTLE BIT SINCE THEY CALLED ME AT AN EARLY FRIDAY AFTERNOON.

AFTER I HANG UP THE PHONE, HAO HAO RETURNED TO HIS PRICE BARGAINING AGAINST THOSE CLERKS. ALTHOUGH THAT PARTICUALR PAIR OF SHOES LOOKED REAL NICE ON MOMMY, STILL SHE DID NOT WANT TO BUY THEM. INSTEAD, HAO HAO’S MOMMY TRICKED HAO HAO INTO THINKING THAT SHE BOUGHT THE NEW SHOES ALREADY. THIS WAY SHE COULD JUST TAKE OUR LITTLE BOY AWAY FROM THE STORE.

ALTHOUGH HAO HAO IS ONLY TWO YEARS OLD, HE IS AWEFULLY BRIGHT FOR BOYS HIS AGE. WHILE GOING BACK HOME, HE SLOWLY NOTICED SOMETHING WAS AT ODD ON THE BUS. OFTEN AFTER THEY BOUGHT SOMETHING, THEY SHOULD BE CARRYING A DEPARTMENT STORE BAG WITH WHATEVER THEY BOUGHT IN IT. STRANGELY, MOMMDY DID NOT CARRY ANY NEW BAG THIS TIME. HAO HAO BECAME VERY SUSPICIOUS & GRADUALLY REALIZED MOMMY DID NOT BUY THE LADY SHOES. SINCE HE IS ALSO A VERY STUBORN BABY, HAO HAO DEMANDED TO GO BACK TO THE DEPARTMENT STORE AGAIN.

NEEDLESS TO SAY, MOMMY & THE STORE CLERK AGREED THAT THEY REALLY SHOULD LIE TO HAO HAO A LITTLE BIT BETTER THIS TIME AROUND. BY PUTTING MORE EFFORT INTO THE ACT, HAO HAO’S MOMMY NOW CARRIED A BAG WITH AN EMPTY SHOE BOX INSIDE. HAO HAO WAS ONCE AGAIN TRICKED INTO THINKING THAT MOMMY HAD BOUGHT THE BEAUTIFUL SHOES THAT HE WANTED MOMMY HAVE. NOW HE WAS HAPPY AND SATISFIED TO GO BACK HOME.

FOR THE NEXT 24 HOURS OR SO, MOMMY ALWAYS FIGURED OUT AN EXCUSE NOT TO OPEN THE BOX WHENEVER HAO HAO WANTED HER TO WEAR THE NEW SHOES. OBVIOUSLY, IT WAS TO PREVENT HAO HAO FROM FINDING OUT THE TRUTH. HAO HAO WOULD DEFINITELY BE VERY UPSET IF HE REALIZED THAT THE BOX IS ACTUALLY EMPTY.

LATER ON THAT EVENING, HAO HAO TOLD EVERYONE THAT MOMMY GOT A NEW PAIR OF PRETTY SHOES. HE WOULD ALSO STEP ON OTHER GROWN-UP SHOES SAYING THAT THEIRS WERE UGLY. OTHER ADULTS WOULD PROTEST AND SAY THAT HAO HAO’S MOMMY DID NOT WEAR ANY FANCY NEW SHOES. IMMEDIATELY, HAO HAO WOULD RESPONDED BY POINTING TO THE DIRCTION OF OUR APARMENT AS A WAY OF SAYING, “MOMMY’S PRETTY SHOES ARE AT HOME.”

MEANWHILE, HAO HAO’S MOMMY WAS STILL WEARING HER OLD SNEAKERS. SHE HAD NO CHOICE BECAUSE SHE WANTED TO PREVENT HAO HAO FROM REALIZING THERE IS ACTUALLY NO NEW SHOES. UNFORTUNATELY, THERE WAS NO WAY MOMMY’S LIE COULD LAST FOR TOO LONG AND EVENTUALLY, HAO HAO DID FOUND OUT THE TRUTH.

“NO PRETTY SHOES!!!” HE SCREAMED IN HIS TINY LITTLE MIND & EVERYONE AROUND HIM COULD SEE THAT HE WAS IN SHOCK FOR AT LEAST A MINUTE OR SO. AFTER THE INTIAL REACTION, HAO HAO STARTED TO GET VERY ANGRY BECAUSE HE COULD NOT BELIEVE THE SALES CLERK AT THE SHOE STORE LIED TO HIM BY GIVING HIM AN EMPTY BOX. IT WAS KIND OF FUNNY BECAUSE PERHAPS IT NEVER OCCURRED TO HIM THAT MOMMY WAS IN IT, TOO.

HAO HAO NOW STARTED YELLING “YOUNG-YOUNG” TO MOMMY. HE KEPT SAYING THOSE TWO WORDS BECAUSE THE DEPARTMENT STORE WAS CALLED “DA-YOUNG.” HE WAS STILL TOO LITTLE TO SAY THE FULL NAME CORRECTLY, BUT EVERYONE COULD TELL THAT
HE WANTED TO GO BACK TO THE “DA-YOUNG” BADLY. HAO HAO WANTED TO GET THE PRETTY SHOES BACK FOR MOMMY. SADLY, WAS VERY LATE IN THE EVENING ALREADY SO MOMMY PROMISED HAO HAO TO TAKE HIM BACK THE NEXT DAY.

AFTER A GOOD NIGHT SLEEP, SHE WAS HOPING THAT HAO HAO WOULD FORGET ABOUT THE SHOES THING. HOWEVER, THAT DID NOT HAPPEN AND SHE STILL GOT TO TAKE HIM BACK TO THE DEPARTMENT STORE.

AT THE BEGINNING, MOMMY DID NOT TAKE HAO HAO BACK TO THE “DA-YOUNG” DEPARTMENT STORE RIGHT AWAY. INSTEAD SHE TOOK HIM TO SOME OTHER PLACES FIRST. SHE WAS STILL HOPING THAT HE WOULD FORGET ABOUT THE “SHOES ISSUE” AFTER WALKING AROUND FOR A WHILE.

UNLIKE OTHER BABIES WHO MIGHT FORGET ABOUT THINGS QUICKLY, HAO HAO WAS DETERMINED TO GET THOSE PRETTY SHOES BACK. PERHAPS DEEP IN SIDE HIS HEART, HE BELIEVED THAT THOSE SHOES WERE MEANT TO BE WORE BY HIS MOTHER. HE KEPT ON SAYING “YOUNG-YOUNG” BEFORE THEY ARRIVED AT THE DEPARTMENT STORE. HE WAS LETTING EVERYONE KNOW, “LET’S GO TO THE ‘DA-YOUNG’ DEPERTMENT STORE & GET THOSE SHOES BACK RIGHT NOW!”

FINALLY HAO HAO RETURNED TO THE SHOE STORE EARLY THAT AFTERNOON. EVERYONE COULD SEE THAT HAO HAO WAS FURIOUS AT THE FEMALE CLERKS AT THE STORE. THEY ALL FELT THAT HAO HAO’S ANGER WERE VERY FUNNY & ADORABLE. HOWEVER, THEY DID THEIR BEST TO REFRAIN FROM LAUGHING OUTLOUD BECAUSE THAT WOULD UPSET LITTLE HAO HAO EVEN MORE. SIMPLY PUT, IT WAS A VERY HULARIOUS SITUATION WHERE A TWO-YEAR-OLD BOY WAS ACTING LIKE A GROWN-UP.

FIRST HAO HAO SAID TO ONE OF THE CLEARK, “UNCLE, HIT, HIT.” WHEN TRANSLATING THIS TO A GROWN-UP LANGUAGE, IT MEANT “MY UNCLE WILL HIT YOU IF YOU DO NOT GIVE ME BACK MY MOMMY’S SHOES.” HOWEVER, THE CLERK REPLIED TO HAO HAO, “SO WHAT, I AM NOT AFRAID OF YOUR UNCLE.”

AS A SECOND ATTEMPT, HAO HAO REPHRASED TO “DADDY, HIT, HIT” AND AGAIN THE LADY CLERK WAS NOT INTIMITATED BY THIS BABY THREAT. NOW HAO HAO TRIED IT FOR THE THIRD TIME BY SAYING “GRANDPA, HIT, HIT.” STILL THE LADY SALES WAS UNMOVED.

THE INDIFFERENCE WAS GETTING ON HAO HAO’S NERVE. AS A WAY OF PROTEST, HE STARTED STEPPING ON THE LADY SALES’ SHOES WITH HIS LITTLE FEET. ALTHOUGH HIS BABY ATTACK WAS NOT GOING TO HURT ANYONE, THE LADY SALES FINALLY DECIDED TO STOP PLAYING & GIVING HIM THE SHOES.

NEVERTHELESS, HAO HAO DID SOMETHING EVEN FUNNIER AFTER THIS. HE ACTUALLY WANTED TWO PAIR OF SHOES! HE FELT THAT THE FIRST PAIR WAS RIGHTFULLY HIS & THE SECOND PAIR WAS THE COMPENSATION FOR HIS SUFFERING. IN OTHER WORKDS, HE SHOULD NOT BE OBLIGATED TO PAY A DIME FOR THE SHOES.

IN FACT, HAO HAO HAS HIS OWN PHILOSIPHY OF DOING CERTAIN THINGS EVEN THOUGH HE WAS UNABLE TO SPEAK FLUENTLY LIKE A GROWN-UP. SOMETIMES HE WANTED TO GET ONE MORE ITEM FROM THE SAME PRICE AND OTHER TIMES HE WAS ABLE TO GET THE SAME ITEM BUT AT A MUCH CHEAPER PRICE.

FOR EXAMPLE, THE 700+ RMB SHOES WAS REDUCED TO 600 RMB AFTER SOME INTENSE BABY BARGAINING MANEUVER. ALTHOUGH HAO HAO WAS STILL NOT TOO PLEASED WITH IT, HIS MOMMY KNEW BETTER. SHE WAS PRETTY SURE THAT AT 600 RMB, THEY WERE GETTING A PRETTY GOOD DEAL. THEREFORE, SHE BOUGHT THE SHOES AT THAT PRICE.

ANOTHER EXAMPLE WAS THE WAY HAO HAO PREPARED FOR THE SHOES ‘PURCHASING.’ HE PURPOSELY ASKED MOMMY TO PREPARE A LOT OF “1-RMB-COIN” TODAY. IN HIS LITTLE MIND, THOSE COINS SHOULD BE MORE THAN ENOUGH TO PAY FOR THE PRETTY SHOES. AS A RESULT, HE JUST GAVE THE LADY SALES SOME COINS INSTEAD OF PAYING THE FULL AMOUNT WHEN SHE ASKED HIM FOR THE MONEY. NEEDLESS TO SAY, THAT WAS NOT ACCEPTABLE AT ALL.

MEANWHILE, EVERYONE AT THE STORE SAW A GREAT SHOW PUT ON BY HAO HAO THAT DAY. A LOT OF CUSTOMERS WERE VERY IMPRESSED BY HAO HAO’S UNBELIEVABLE BEHAVIOR. THEY ALSO BECAME VERY INTERESTED IN BUING THAT PATICULAR TYPE OF WOMEN SHOES. AS A RESULT, THE SHOE STORE HAD A RECORD DAY SELLING THOSE SHOES.

FOR HAO HAO, HE WAS FINALLY SATISFIED BECAUSE NOW HE GOT THE PRETTY SHOES THAT HE WANTED FOR MOMMY. WHEN HE LEFT THE STORE THIS TIME, HE EVEN GAVE A “LOOK” TO THOSE SALES LADY AS TO WARN THEM NOT TRICK HIM AGAIN.

HAO HAO : THE LITTLE 2 YRS OLDS...

三 皇 時 代 RIGHT BEFORE THE CHINESE NEW YEAR...

洪 荒 時 代

上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。有聖人作，構木為巢，以避群害，而民悅之，使王天下，號曰有巢氏。大巢氏即有巢氏。
民食果蓏蚌蛤，腥膘膘際臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病。有聖人作，鑽燧取火以化腥臊，而民說之，使王天下，號曰燧人氏。燧人氏始鑽木取火，炮生為熟。燧人出火，造火者燧人，因以為名。
燧人上觀辰星，察五木以為火。
昔者，未有宮室，冬則居巢窟，夏則居增巢。暑則聚薪柴居其上。
古者丈夫不耕，草木之實足食也。婦人不織，禽獸之皮足衣也。不事力而養足，人民少而財有餘，故民不爭。
上世親親而愛私，親親者以私為道。中世上賢而說仁，上賢者以道相出也。下世責貴而尊官，立君者使賢無用也。此三者非事相反也，民道弊而所重易也，世事變而行道異也。
南方各族中最流行的神話是「盤瓠」，三國時徐整作三五曆紀，吸收「盤瓠，入漢族神話，「盤瓠，成為開天闢地的盤古氏。
三皇是指燧人氏，伏羲氏和神農氏。 原是氏族社會父系制時代部落和部落聯盟
首領的稱謂。
兄妹生有三子，大兒說苗話，二兒說漢話，三兒說彝話。（湖南武岡流行的神話「東山老人」）（古代洪水故事，東山老人和南山小妹同胞兄妹結婚）（。
伏羲女媧兄妹（或姊弟）兩人生還，結為夫妻，成為人類祖先。（（伏羲考）南方苗族神話一貴州威寧縣苗族。

原 始 社 會

從傳說史料分析，在原始氏族社會解體，向階級社會過度階段，黃河流域和長江流域及其周圍地區，己經形成了炎帝、黃帝、東夷、蠻夷‧夏等民族共同體，他們是中華民族的雛形。一部中國民族發展氏，追本溯源，都與這些原始民族有關聯。
東夷族的活動地域，最初是在今東南部地區，後來向四周擴展，遍及海岱、黃河中下游，淮河流域和東海濱海一帶。




東夷族最早的一個氏方案部落集團稱太皞氏，首領為太皞，被尊為東夷族的明神和始姐。
太皞是伏羲氏族。伏羲氏時代約在六千多年，當時定都今河南省周囗市淮陽縣。
開創華夏文明的歷史。他推行＜姓定氏＞，中國人開始有姓氏 。
2
東夷族另一大氏族部落集團，稱為少皞氏。活動地區在山東曲阜一帶。
少皞氏嬴姓一支勁旅曾遠徙西陲，建立秦國。白帝。
自從炎黃之族，向東發展而定居於黃河中下游及其周圍地區後，東夷族與炎黃族長期雜處，各自發展，時有聯合，時有鬥爭，最後與黃帝族融合。
堯舜時，活動於山東的長夷、鳥夷、風夷等族群，均屬東夷族。
中國古代傳說中，以山東為中心有東夷集團，以陝西河南為中心有華夏集團，以湖北湖南為中心有苗蠻集團。還有人則認為夏是中原地區的黃帝部族，夷是被黃帝擊敗而散居四方的炎帝部族。

神 農 時 代

庖犧氏沒，神農氏作，是為炎帝。教民耕農，故號曰神農。（有說神農時代為華夏文化的開端）
神農氏後代子孫道德衰薄，帝榆罔是也。
神農氏，姜姓。有聖德，以火德王，故號炎帝。初都陳，又徙魯。
又日魁隗氏、列山式。
神農生於厲鄉，所謂列山式也。春秋時為厲國。
厲山在隨州隨縣北百里，山東有石穴。

這時，活動於中原地區的還有其他族群，其中與炎帝族力量不相上下的有黃帝族、東夷族和蠻夷族。
神農…嚐百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就….
古之人民皆食禽獸肉，至于神農，人民眾多，禽獸不足，于是神農因天之時，分地之利，制耒耜，教民農耕，神而化之，使民宜之，故謂之神農。

神農之世，臥則居居，起則于于，民知其母，不知其父，與麋鹿共處，耕而食，織而衣，無有相害之心。
炎帝神農氏，母安登遊華陽，有神龍首感之于常羊，生神農。
神農氏以赬鞭鞭百草，盡知其平毒寒溫之性。




伏 羲 時 代

古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，
遂取諸物，于是始
作入卦以通神明之德，以類八物之情子結繩而為網罟，以畋以漁，蓋取諸離。（易經繫辭）
伏羲德洽上下，天應以鳥獸文章，地應以龜書，伏義乃則作易。（禮）
伏羲仔細地觀察，分析了天象、地法、鳥史上的斑文、各種物類，就近聯擊人事活動，選取了物象，這樣就畫成了 「八卦」，編成「網罟」。
工具發明的來歷一一見魚翼而裝櫓，觀蜘蛛而作網，見穴木浮而造舟，見落葉以
為船。

太昊即伏羲。太昊亦作大昊、大皞、太皞。
伏羲亦作突犧、伏犧、伏戲、庖羲、炮犧。為雷神之子。華胥（母）生男子為伏羲。
伏羲與槃瓠為雙聲，伏羲、庖犧、盤古、槃瓠，聲訓可通，殆屬一同。無問漢苗，俱自稱為盤古之後。
伏羲、黃帝、炎帝、少昊、顓頊為青、黃、赤、白、黑，五天帝。
伏羲為東方木德之帝。
巴國一一太皞生咸鳥、成咸鳥生乘厘、乘厘生后照。后照是始為巴
伏義畫八卦或六十四卦，可以記事、占卜、表達思想。比如八卦分別代表天、地、水、火、雷、風、山、澤。這兩兩成雙的八種事物，不但有記事的用途，而且有表達世界分類觀念的用途。八卦標誌著結繩記事、刻符記事等文人化行為達到一個新階段，古人常常把它看成是文化起源的象徵。如效法＜離＞卦造漁網，效法＜益＞卦造農具，效法＜渙卦＞造船舟之說法。
伏羲制訂了一系列制度。建立婚配制度，遵循嫁娶禮節。發明占卜，使人類有了
決策咨詢的工具。發明烹飪，使人民懂得熟食。設置元旦節日，人類從此有了歷法。
大大推展了當時的物質文明。發明鑽木取火。發明了用網罟捕捉野獸和魚鳥。發明三十五弦的琴瑟（百般工藝）。對初期文化發展，厥功甚偉。

炎 帝 時 代

炎帝族居住在中部地區。炎帝姓姜。姜姓是西戎差族的一支，自西方游牧先入中




部，與九黎族發生長期的部落間的衝突。最後被迫逃避到涿鹿，得黃帝族援助，攻殺蚩尤。（此說與史不符）
後來炎黃兩族在阪泉發生三次大衝突，黃帝族統率一些部族，打敗炎帝族，黃帝族勢力進入中部地區。
炎帝族一一「炎字與「赤」字通用，所以炎帝族又稱為赤帝族。
炎帝族最初分佈於西部地區，其活動中心，在今陝西渭水上游。
清水南面是秦嶺，古代通稱為華山，其南面遂稱為華陽。
炎帝之族在姜水地區活動，以地名為姓，其為姓姜的說法。姜氏城在今陝西岐山縣東，姜水亦與古華山相近，為炎帝族勢力所及之地。
母云任姒，有蟜氏女，登為少典妃，游華陽，有神農首，感生炎帝。
炎帝族興起後，一部分傍渭水向東移動，進入中原地區，主要活動於今河南及河南、河北和山東交界地帶，逐漸與這一帶的東夷、九黎等族混雜相處。炎帝族進
入中原後，自身獲得很大的發展，成為黃河流域幾個著名的部落集團之一。
相傳炎帚族有四支後裔﹕烈山氏、共工氏、四岳氏、金天氏。
炎帝族定居中原地區，從早期的游牧業轉入農業生產。傳說中，炎帝族的首領炎帝也被尊稱為「神農」。
己進入發展農業生產階段，開墾草莽，種殖五谷。從而早於其他族群進入農業發展階段。
炎帝族與黃帝族有著近親關係。
炎帝生共工。共工炎帝裔。炎帝之妻，赤水之子聽訞生炎居，炎居生節并，節并生戰器、戰器生祝融。
祝融降處於江水，生共工。共工生后土（句龍、為社神）。后土生信，信生夸父。
炎帝為火災，故黃帝禽之。此戰爭之終局。
炎黃戰爭，乃中國古代傳說中一大戰爭。
炎帝兵敗，仍有其裔臣如蚩尤、夸父，刑天之屬，繼起奮鬥，為炎帝復仇。共工亦繼起而戰，助炎帝以攻黃帝。
赤帝一一南方之极，自北戶孫之外貫顓頊之國，南之委火，炎風之野。赤帝、祝融之所司者萬二千里。赤帝、炎帝，少典之子，號為神農，南方火德之帝也。


蚩 尤一黎族領袖

蚩尤受盧山之金而作五兵。，九黎君號蚩尤。蚩尤有兄弟八十一人，身強體壯，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，誅殺無道，惟不慈仁。




萬民欲令黃帝行天子事，黃帝以人仁義，不能禁止蚩尤，乃仰天而嘆。
蚩尤作亂，不用帝命，黃帝乃徵師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野，禽殺蚩尤。
居住南方的人統稱為「蠻族」，其中九黎族最早進入中部地區。九黎當是九個部落的聯盟，每個部落又各包含九個兄弟氏族，共八十一個兄弟氏族。
蚩尤是九黎族的首領，兄弟八十一人，即八十一個氏族酋長。為勇悍善鬥的強大
部落。九黎族驅逐炎帝族，直到涿鹿（河北懷來縣，或涿鹿縣）。
發生一場衝突非常激烈，結果蚩犬鬥敗被殺。
九黎族經過長期鬥爭後，一部分被迫退回南方，一部分留在北方，後來建立黎國，一部分被炎黃族俘獲。到西周時還留有「黎民」的名稱。
蚩尤在神話中是造兵器的戰神，是火神炎帝的後代。炎帝也是和黃帝爭戰南方之神。有神話學家考察出蚩尤神名的原始意義，認為蚩尤神名的語言是由火神祝融的祝音而來的。神話中的蚩尤也正是火神，祝融是南方楚民族的祖先神。
蠻夷族的一支九黎興起後，曾與炎帝族發生矛盾和鬥爭，迫使炎帝率眾退居涿鹿。黃帝用師相濟，戰勝九黎部落集團。從此之后，黃帝族的勢力強大起來，原
來與炎帝族有聯盟關係的一些部落集團，也紛紛起而皇帝附於黃帝族，炎帝族勢衰。同時炎黃兩族之間也有矛盾和鬥爭，結果炎帝族的力量被削弱。
傳說中南方的九黎興起後，北上進入中原地區，與炎帝、黃帝之族互相爭雄。經過長期的掠奪性戰爭，結果九黎戰敗，黃帝族遂成為中原地區的一個強大的部落集團，其活動地域大為擴展。

蠻 夷 族
古代長江中下游及其以南廣大地區分佈著來源不同的族群統稱「蠻夷」或「南蠻」，九黎集團是其中最勇猛，頑強，富於爭鬥性的一支，最早進入中原一帶，與東夷族有著密切的關係。
少皞之衰也，九黎亂德。
九黎在中原地區活動時，曾與向東發展的炎帝族發生衝突，並戰勝炎帝。
在向北追擊時，在涿鹿被黃炎聯兵所敗，蚩尤亦被執殺。
＜龍魚河圖＞，可見九黎部落聯盟集團，在當時的中原諸侯中曾威震一方，影響至深。蚩尤死後亦被尊為戰神。
九黎戰敗後，部分被俘成為「黎民」，留居北方。後裔曾在北方建立黎國。一部分則南下同當地土著苗蠻集團所屬部落離居而逐漸融合。而蚩尤亦被尊為南方苗蠻集團的祖先。
苗蠻，簡稱苗，又稱苗民、三苗、有苗。有苗，九黎之后。三苗復九黎之德，堯復育重黎之後，不忘舊者，使復典之。




三苗集團活動地區，遍及長江中游及其周圍地區。是以洞庭湖和鄱陽湖為中心。
三苗在江、淮、荊州數為亂。江指長江中游一帶，淮指鄱陽湖一帶，荊即湖北南漳西部荊山和湖南衡山。
三苗國在赤水東。赤水即今川黔交界赤水河一帶。三苗因受（舜）攻伐，一部分又向南方和西南移徙，其活動範圍大為擴展。
蚩尤作五兵﹕戈、矛、戟、酋矛、夷矛。蚩尤（炎帝裔，姜姓）。
蚩尤城在「安邑」縣南一ｆ，十八里。鹽池又曰解池，傳黃帝殺蚩尤處。
蚩尤旗一黃上白下。
苗族有一個叫姜炎的祖先，意思是姜姓的炎姓族。黔西北苗族有「格蚩炎老」即指蚩尤。
蚩尤姜姓，炎帝之裔。阪泉之戰或涿鹿之戰後，一支姜姓氏族，給苗族帶去了羊圖騰。

軒 轅 崛 起

軒轅之時，神農氏世衰，諸侯相侵伐，暑虐百姓，而神農氏弗能征。於是軒轅乃習用干戈，以征不享，諸侯咸來賓從。而蚩犬最為暴，莫能伐。
炎部欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。
軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬民，度四方，教士卒習戰，以與炎帝戰於阪泉之野。三戰然後得其志。
諸侯相侵伐，蚩尤最為暴。
黃帝令應龍攻蚩尤，戰於涿鹿之野，時逢大風雨，雨止，遂殺蚩尤於凶黎之谷。
蚩尤沒後，天下復擾亂，黃帝遂畫蚩尤形象以威天下，天下咸謂蚩尤不死，八方萬邦皆為弭服。
諸侯咸尊軒轅為天子，代神農氏，是為黃帝。
黃帝族原先居住於西北方。據傳說，黃帝掌居住在涿鹿地方的山灣裡，過著往來不定遷徙無常的游牧生活。後來打敗九黎族和炎帝族，逐漸在中部地區定居下來。
黃帝姓姬，號軒轅氏，又號有熊氏。
黃帝族與炎帝族，又與夷族、黎族、苗族的一部分融合，形成了春秋時稱華族，漢以後稱為漢族的初步基礎。
由於炎黃兩族之間存在著密切的依存關係，遂逐漸融合為一體，形成中原地區的一個強大的民族共同體，成為後來中華民族的一個重要組成部分。
黃帝族淵源於少典氏（有熊氏）和有蟜氏（蛇氏）部落集團，最初是在姬水流域活動，以地名為姓，其姓為姬。陝西黃陵縣一帶也是活動中心之一。後向西部地




區擴展，遠至甘肅東北部與陝西接壤地帶。概括來說，今陝西渭河以北是當時黃帝族分布和活動地區。
黃帝族興起後，沿黃河向東游動，與炎帝族在中原地區長期共處，互相依存，世代聯姻。
軒轅國在窮山之際。
少昊一白帝、窮桑氏，桑丘氏。黃帝生白帝朱宣。即契，商族之祖。在東方，建都之地在魯北。
崆峒山在今河南臨汝縣西南。
犬戎之祖一白犬。黃帝生苗龍、苗龍生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬。
高辛氏（帝嚳之號）

祝融一顓頊產老童、老童生（重黎及吳回）或祝融（灶神）或重及黎。
吳回（火神）即回祿。

、參考書目﹕ 7
＜中國神話傳說詞典＞袁珂編著、商務印書館出版
＜中國民族史＞江應梁主編，民族出版社出版
＜史記五帝本紀第一＞
＜韓非子五蠹篇＞。
＜中國神話研究＞譚先達著，商務印書館
＜原始信仰和中國古神＞王小盾著，上海古籍出版社

重 逢 MORE PIC 1-23-2006

但願人長久，千里共嬋娟！


我在學校讀書的時候，有位好友，就是維懿。由於戰爭，不知去向，失去聯絡。不久，我就隨著政府前來台灣工作。
我和維懿的友誼，已經超過五十多年（從民國三十六年至今）之久。我的家人完全知道。畢業之後，暑假亦曾有來往。以後由於時局突變，失去聯絡。

兩岸開放以後，有位學長因事到北京，帶回語專校友會的會訊。我忽然發現維懿的名子，原來她在北京。我託我小姑她打聽維懿的消息之後。我們終於取得連絡。

幾年之後，我和維懿的伴侶相繼去世，由於我們互相關懷，確實增進了彼此的瞭解，成為無話不談的好友。

今日重逢，雖然夕陽無限好，但終有黃昏的時候。不過當我面對那絢爛的落日餘暉，掌握那最美麗時光的當兒，我當永遠珍惜我們的友誼。

原始民族由來和發展的再探討 SO HAPPY ~~~

近半個世紀以來，由於國內外人類考古學家的田野研究，在世界各地發掘了很多遠古新舊石器時代的遺物，經過碳 1４的測定，對於人類的起源和文明的發展有了新的發現。同時，近年來有三本出版的歷史著作、對於過去部分歷史，尤其是中國民族的來源，也有新的判斷。現在，分別介紹如下：
首先是英國歷史學家 J. M. 羅伯滋在去年出版的＜插圖世界史＞。他在第一卷史前史與最初文明中指出，史前人類學家路易斯、利凱，於1960年在非洲東岸坦尚尼亞的奧杜威峽和肯亞的吐坎拉湖，發現智人最初的遺骸，從頭蓋、顎和指的骨骼碎片中分析、至少是有一百九十萬年二百二十二萬年之久﹔具有我們同類的人類，在一百七十萬年以前，己經和更新世靈長類動物在一齊共同生活。他並且推測，非洲東岸是世界人類的發源地，距今已有三百萬年。
談到「智人」，他認為在公元前三百萬年，非洲、歐洲和亞洲就己經有「古智人」存在。在非洲的智人，隨後分兩支向外移動，一支是古智人，又稱尼安德塔猿人，移往歐洲和中東地區，在公元前三十五萬年消失。一支是智人，最初移往非洲、中東和亞洲﹔公元前五萬五千年至三萬年又移往澳洲、歐洲和西北利亞﹔公元前四萬年移到美洲。
至於，舊石器時代人類向外移殖，是以非洲東部坦尚尼亞地區為中心。其路線如下：
先是以非洲東部沿岸為基點，分別向東北（今埃及）和西北（今阿爾及利亞）兩地區延伸，越過紅海抵達中東幼發拉底斯和底格里斯兩河流域（今伊拉克）。
接著，以兩河流域為基點，向東西兩個方向發展﹕西面經南歐瀕臨地中海地區，直達伊比利半島（今西葡兩國）﹔東面則分兩路，一路向東北方向，經中亞，新疆北部、內蒙，直到黑龍江流域﹔另一路向東南方向推進經個伊朗、印度，到達緬甸地區。
然後，再以緬甸地區為基點，分三個方向擴張。先是向北，經中國大陸中南部地區，通過黑龍江，沿西北利亞東岸，越過白令河海峽，轉向南方，再沿美洲面海岸，到達中美洲。接著，從中美洲分兩路前進：一路向西南，前往東南美（今巴西），一路沿南美西岸，直達南端（今阿根廷）。
該書認為，中國早期文明時期，是在公元前一千五百年。古代中國朝代夏商周，是在公元前一千七百年至二百二十一年。

‧其次是英國牛津大學出版，由英國倫敦大學歷史研究所，派屈里克、Ｋ、奧伯朗主編的＜世界歷史圖說＞。
奧伯朗在書中，亦有類似的推證。他所提到非洲人向外移殖路線，和＜插圖世界史＞內容相同，但標明對向中亞和東亞遷移的時間，是在公元前六萬年。不過，卻又指出在中國北中南三個地區，曾經發現過直立猿人，估計時間約在公元前二十萬年。非洲人定居在移殖地的時間，約在公元前一萬六千至八千年﹔生產糧食的時間，則在公元前一萬年。
東亞農耕地區擴散方面，他認為中國浙江的何姆渡和良渚，是發展東亞農業最初的基地，在公元前三千年分別傳向長江、粵江、閩江、淮河、黃河、臺灣、東南亞等地﹔繼而又在公元前一千年傳到分朝鮮南部和日本﹔接著，又以城子崖為基地，在公元前一萬五千年傳至朝鮮北部。
中國最初文明時期，是在公元前年一千七百一千零五十至一千零五十年﹔中國最初的帝國，則在公元前一千一百年至公元二百二十年，。

最後是美國人類遺傳學會一九九九年十二月號學報，刊載一篇論文，題目是「丫染色體的證據表明現代東亞人在最後一次冰河期進入東亞並向北遷移」。
這篇論文主要的內容，是經過丫染色體的研究結論，其重點是：包括中國在內的東亞人，都是起源於非洲，在距今約七萬年時，自非洲向東遷徙、通過東南亞再向北移、進入中國大陸。
領銜發表這篇論文的著者金力和宿兵兩位先生，接受報紙記者詢問時說，距今五萬年至十萬年，世界各地有一段「化石斷層」，在中斷五萬年後，又有新的化石出現，由此證明從非洲起源的人類，在這個時期慢慢又在世界各地出現。化石齗層是由於冰川在距今七萬年前開始融化，世界各地到處出現大洪水，造成人類大量往內地逃生，此事諾亞方舟曾有記載，在時間上也很巧合。在冰川時期，中國大陸原有的直立人和智人絕滅，非洲人於是向東亞遷徙，從南向北擴張，進入中國地區。另外他們表示，根據世界各地人種的遺傳組成，來推測人群關係，相對來說，要比化石精確得多。

從以上三方論點來看，我們可以發現，有一個共同點，就是：人類起源於非洲，非洲人約在六、七萬年前遷到中國。說法大同小異，但發表時間相近巧合，使人對「中國民族外來說」，不免有舊話重提的感覺。

一個國家的民族是否外來？實在沒有必要再加討論。在大融合的社會中，人種早己混雜，試問，今天世界上有多少國家現有的民族，是原始種族？＇
近一世紀以來，中國考古學家在中國各地，進行田野研究和挖掘的工作，發現先史時代的遺址和遺物甚多，例如：巫山人遺址、西侯度遺址、元謀人遺址，藍田猿人和最新發現的三明文化遺址，距今約有一百一十五萬至二百萬年之久，北京猿人也有四十萬年，均為國際考古學家所公認。如果認為測定化石不比採樣活人正確，那就無異否定歷史考古的價值，碳十四測定豈不是成了天方夜譚？
再說，冰河時期，人類逃避水災，遷往內陸，是有可能，但原住民也不一定會完全絕滅。如果推算當時中國直立人和智人都會全部絕滅，世界其他地方如何？如果也都絕滅，為甚麼僅存非洲？如果以諾亞方舟的故事，來證明這個說法，那是在講神學，而不是談科學。
冰河時代，被大冰原所覆蓋的是北半球地區，包括今天大部份的歐洲和美洲。根據專家研究，每次冰蝕作用之後，就有一段溫暖期，也就是間冰期。以歐洲阿爾卑斯山脈的冰川活動調查所得，該地冰蝕期是在六百五十萬年以前開始，氣溫轉熱是在地質第四紀，大約在二百萬年之前。自此以後，冰蝕期和間冰期，互相交替進行，冰蝕作用大約發生過十七至十九次，每次的時間是在五萬至十萬年之間，一直延續到五萬年左右，才告停止。中國大陸是否也曾遭遇過到和歐洲同樣的大水災，沒有證據。中國歷史曾有大禹治水的記載，但是據我國水利學家宋希尚先生在＜中國河川誌＞中指出大禹治水，只是在鉅鹿附近，把禹河分成九河，下游會合成一河，即黃河，流經碣石入海。後人所謂遍及全中國大川，是誇大的說法。同時，時間和冰川時期相距多萬年，也無從比較。因此，中國人種來自非洲之說，可能是「莫須有」。

有關中國早期文明發展史，西方歷史學家也有另類的看法，他們判斷是從公元前三千多年開始，最初是在黃河流域。由於天氣寒冷，逐漸向南移動，公元前六百年己經遍及長江流域。漢時公元前二百零二年至公元二百二十年，中國疆域己經抵達熱帶地方和南中國海。不過卻堅持中國文明是從殷商開始，時間是在公元前一千七百年至二百二十一年秦始皇統一中國時為止。

關於中國原始民族由來和發展，早在歷史教材中己經有所定論，一般認為：中國是世界人類發源地之一﹔中國社會發展，始於公元前二千六百九十七年的黃帝時代﹔中國歷史文化，已有五千多年。這種說法，是根據「史記」、「尚書」、「春秋」、「左傳」等書的記載，加上多年來史家考據研究，而獲得的結論。至於黃帝
以前的史料傳說，多認為是神話，沒有加以重視。而研究歷史的學者亦未深究，
因此國人對於本國歷史的認識，僅止於此。
從理性的思考和推演來判斷，在中國遠古時代的傳說中，亦有合乎人類生存發展的軌跡可尋。例如，傳說中國遠古的祖先是三皇五帝，一定是有所淵源，但是司馬遷卻捨三皇而談五帝，實在令人不解。史記為中國官方第一部有系統的歷史著作，有其一定的權威性，後世史家評論今古，則多以該書為範本，成為不爭的事實。但是相沿日久，中華民族的發源地是在黃河流域，中國文明是自黃帝時代發軔，也就成為不容置疑，顛仆不破的真理。

關於中國民族的由來，早在二十世紀初葉，東西方歷史學家就曾加以研究。根據林炎先生在＜中國民族的由來＞一書中指出，共有五種說法：
1. 東來說：主張中國民族來自東方的日本﹔
2. 南來說﹕認為漢族的發祥地是在東南亞﹔
3. 北來說﹕以為漢族起源於美洲大陸﹔
4. 西來說﹕指明中國民族來自西亞或中亞﹔
5. 不可知﹕推定世界人類發源地是中國北部的蒙古。
以上五種說法，當時我國史學專家均一一批駁，並以民國十一年在周口店發現的「北京猿人」為例，證明中國本土在四十萬年以前，就有人類的蹤跡。
以東來說為例，人類考古學家指出，中國民族在公元前三千年將農業傳入臺灣， 在公元前一千年才經朝鮮南部傳入日本﹔日本原住民蝦夷族，和臺灣的原住民泰雅族文化叉極為相似﹔太平洋「南島民族」的起源，是來自台灣。由此可以說，中國原始民族不太可能來自東方。
北來說也有問題。有些學者認為中國人種屬蒙古利亞種，如果說中國原始民族是來自非洲，那應該是黑種人。這北來說就難以成立。
南來說和西來說，事實上是西來說的兩支移民路線，這一說法，可能性較大。因為根據中國考古資料（如附件）顯示，中國黃河兩岸和江淮一帶，曾先後發現一些遠古遺址。以測定時間而言，超過七萬年以上者不少。所以，中國原始民族在七萬年前可能己經存在。非洲人在六萬年前移來東亞，個別和中國民族融合，是很有可能的事。

至於中國文明的發展，我國史籍記載是從黃帝開始，以黃河流域為中心，加以闡述。史學家羅香林先生在＜中國民族史＞一書中，曾將中國原始民族，分成五個重要氏族集團：
1. 夏氏族集團：原分佈在岷山地區和今天岷江流域一帶，其後分為兩支，
北上一支分佈於陝西漢水上游和渭水流域，以至山西河南等地﹔西南一支分佈於今天的滇、黔、桂、粵、閩、浙等地，然後再擴至台灣澎湖及中南半島。
２.羌氏族集團﹕分佈在今天的青海西藏等地，和西康、甘肅、陝西以及連
接西藏的邊徼地帶。
3. 狄氏族集團：分佈在今天的新疆、寧夏、蒙古、內蒙古，和山西、河北的一部分，以及接連蒙古的邊徼地帶。
4.夷氏族集團﹕分佈在今天江蘇北部，以至安徽、山東、河南、遼寧、吉林、黑龍江，以及朝鮮半島等地。
5.蠻氏族集團﹕分佈在今天湖北、湖南、江西，和廣西、貴州、福建、浙江，以及中南半島的一部分
羅香林先生的劃分，是以夏氏族為中心，採用東夷、南蠻、西戎、北狄的分類法，以五族共和的理念，就整個國家的版圖，來解釋中華民族統合發展的路線，這種分類，如果深入研究，就有商榷的餘地。

從中國史籍來看，黃帝時代並非中國的最初文明時期。
黃帝的政權是得自炎帝子孫榆罔。也就是說，早在黃帝時代以前，已有炎帝時代存在。古籍上說，黃帝取得政權之後，炎帝南方遺民（即九黎）不滿，君主蚩尤率領反抗，不幸被殺。但是黃帝仍舊無法獲得人心，最後只好「畫蚩尤形象以威天下，天下咸謂蚩尤不死，八方萬邦皆為弭服」。＜管子＞上說：「蚩尤受盧山之金而作五兵。」又證明蚩尤時代已有冶金技術。因此，炎帝時代亦有文明，並非蠻荒野人，也有一定的政治制度和強大的武力。
＜史記＞中載有三皇五帝的傳說，又有炎帝即神農氏的說法，還有黃帝和炎帝及蚩尤作戰的陳述。那麼中國最初文明時期，至少要推進到炎帝時代。
再者，依據有關神農氏的傳說，和考古遺址年代判斷，中國最初文明時期的誕生地，似應在黃河以南，淮河、長江及南部雲貴桂閩粵一帶。按照前述農業發展時間計算，約在公元前三千三百年左右。有些學者認為，可溯自萬年以前。

上古時期，中國江淮一帶為楚文化發源地，且為苗族群居之所，包括的範圍遠超過黃帝及夏商周三代。自古至今，無論在人文、政治、經濟等各方面，均有重大的成就和貢獻。神農氏是否就是苗族的先民？是否就在此地區建國？是否就是楚文化的始祖？我想，這是一個非常有趣而值得研究探討的問題。

民國八十九年二月定稿於美國加州佛利蒙市知止齋
（註）. 本文參考資料來源，文中已有說明，故不再一一列舉。
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﹝附錄﹞
中 國 考 古 地 區 簡 介
名 稱 地 址 距 今 時 間

黃河地區﹕
馬圈溝遺址* 河北陽原 約有二百萬年
西侯度遺址 山西芮城 約有一百八十萬年
藍田猿人 陜西藍田 約有一百一十五萬年
北京猿人 北京周口店 約有四十萬年
丁 村 人 山西襄汾 約有六萬年
峙 峪 人 山西朔縣 約在公元前二萬八千年
山頂洞人 北京周口店 約有一萬八千年
大汶文化 山東寧陽 約在公元前一萬年
南庄頭遺址 河北徐水 約有一萬年
大地灣遺址 甘肅秦安 約在公元前五千二百年
紅山文化遺址* 內蒙赤峰 距今約六千五百至五千年
仰韶文化 河南澠池 約有五千年
大地灣遺址 甘肅秦安 約有五千年
馬家窯文化 甘肅臨洮 約在公元前三千年
水洞溝文化 寧夏銀川 約在舊石器時代晚期
薩拉烏蘇河 內蒙古 約在舊石器時代晚期
文化
許家窯人 山西陽高 約在更新世晚期
龍潭山遺址 吉林吉林 約在新石器時代
東隆山遺址 陝西商州 約在新石器時代晚期
宗日遺址 青海同德 約在新石器時代晚期

中南部地區﹕
古猿化石遺址 雲南開遠 約有八百萬年
人字洞遺址 安徽繁昌 距今約二百萬年
巫山人遺址 四川巫山 距今約二百萬年
三明文化遺址 福建三明 約在公元前十八萬五千年
和三至一萬年
檀姆娜米洞* 雲南景洪 距今一萬八千年
元謀人遺址 雲南元謀 約有一百七十萬年
小南海文化 河南南陽 約有二萬二千六百五十年
彭頭山文化 湖南灃縣 距今約九千年
龍虯莊遺址 江蘇高郵 距今約七千年
河姆渡文化 浙江餘姚 約在公元前七千年
涼馬台遺址* 河南正陽 距今約六千餘年
馬家濱文化 浙江嘉興 約在公元前四千七百五十年
西水坡遺址 河南濮陽 約在公元前四千六百六十五年
寶墩文化 四川成都 約在公元前四千五百年
三星堆文化 四川廣漢 承接寶墩文化
金沙遺址* 四川成都 承接三星堆文化
大溪文化 四川巫山 約在公元前四千四百年
大坌坑文化 台灣台北 約在公元前四千年
凌家灘遺址 安徽含山 距今約五千三百年
東莒科蹄灣遺址*福建馬祖 距今約五千年
后豐港遺址* 福建金門 距今約四千五百年至三千三百年
長崗嶺坡遺址 廣西邕寧 距今約四千年
良渚文化 浙江餘姚 約在公元前三千三百年
龍山文化 山東章丘 約在公元前三千年
西樵山遺址 廣東南海 約在公元前三千年
石峽文化 廣東曲江 約在公元前二千九百年
石家河文化 湖北天門 約在公元前二千六百年
觀音洞文化 貴州黔西 約在舊石器時代
厄爾山遺址 四川寶興 約在石器時代
馬壩人遺址 廣東韶關 約在晚更新世初期
長 陽 人 湖北長陽 約在更新世晚期
柳江人遺址 廣西柳江 約在更新世晚期
西疇人遺址 雲南西疇 約在更新世晚期
麗江人遺址 雲南麗江 約在更新世晚期
青蓮崗文化 江蘇淮安 約在新石器時代

（註）有些資料為民國九十年十月以後列入。

元曲小令「天淨沙」HAO HAO 1-12-2008

近從＜元曲選＞中，看到以「天淨沙」為題的散曲寫作有六首，特將著者和作品分別抄錄如下，以供欣賞：
1）白 樸（1226-1306?）寫景的「天淨沙、秋」：
孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉。一點飛鴻影下。青山綠水，白草紅葉黃花。
2）朱庭玉（生卒不詳）述情的「天淨沙、秋」：
庭前落盡梧桐，水邊開徹芙蓉。解與詩人意同。辭柯霜葉，飛來就我題紅。


3）湯 式（?—1410?）歸隱的「天淨沙‧閑居雜興」：
近山近水人家，帶煙帶雨桑麻。當役堂差縣衙。一犁一耙，自耕自種生涯。
另一首類似的「天淨沙、小景」：
翠岧嶢天近山椒、琨蒙茸雨漲溪毛，白靉靆雲埋樹腰。山翁一笑，勝桃源堪避征遙。


4）李致遠（生卒不詳）離愁的「天淨沙、離愁」：
敲風修竹珊珊，潤花小雨斑斑。有恨心情懶懶。一聲長嘆，臨鸞不畫眉山。
5）無名氏流浪的「天淨沙、無題」：
長途野草寒沙，夕陽遠水殘霞，衰柳黃老瘦馬。休提別話，今宵宿在誰家。
6）馬致遠（1250-1324?）傷感的「天淨沙、秋思」：
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。



元曲有四大家：關漢卿（1220?-1320?）、白 樸（1226-1306？）、鄭光祖（生Ｈ卒不詳）、馬致遠（1251-1321?）。上述所引作品中之六位著者就佔兩位。馬致遠的這支小令，被後人譽為元散曲小令之代表作，因而受到重視，廣為流傳。

＜元曲選＞中尚選有馬致遠散曲四首：「夜行船、愁思」、「壽陽曲」、「金字經」、「耍孩兒、借馬」。多為抒情之作。據考，馬致遠北京人，曾任元朝江浙行省官吏，富有道教思想，平生著作有雜劇多種、散曲多首，風格豪放清麗。雜劇中知名者有「漢宮秋」，散曲則有輯本＜東籬樂府＞行世。


在隋樹森所編＜金元散曲＞中，亦選有「天淨沙」小令數首。其中有：
1） 張養浩的：「昨朝楊柳依依，今朝雨雪霏霏。社燕秋鴻忒疾。若不是濁醪有味，怎消磨這日月東西。」
2） 張可久的：「翠萍波底遊魚，碧梧井上啼鳥。獨立西風院宇。相思何處，芭蕉一卷愁書。」