宰予沒有白天睡覺

《論語》「里仁第四」第九章中說：「宰予晝寢。子曰，朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也，於予與何誅？子曰，始吾於人也，聽其言而信其行，今吾於人也，聽其言而觀其行，於予與改是。」一般解釋是說宰予白天在睡大覺，孔老夫子很不高興，將他痛斥一頓，說他是朽木，罵他是泥牆，不再相信他的話，希望他從今以後用行動來改過自新，以觀後效。這種解釋曾經起一番討論。

就「宰予晝寢一這方面來講，其理由是：
１） 宰予晝寢，可能是他在在課堂上打盹，給孔老夫子看到，非常不高興，將他比作「朽木」和「泥牆」，認為孺子不可教也。
２） 朽木是沒法雕刻的，泥牆是沒法抹乾淨的。所以像宰予的行為是不堪造就。

但是從＜論語＞「先進第十一一第三章中來看：「子曰，從我於陳蔡者，皆不及門也。德行：顏 淵、閔子騫、冉伯丰、仲 弓。言語：宰 我（即宰予）、子 貢。政事：冉 有、季 路。文學：子 游、子 夏。」其中提到宰予的大名。由於這項記載，可以證明宰予是孔老的愛徒，而且具有語言天才。他怎麼只因為白天睡覺，而受到老師嚴厲的指責呢？孔老夫子對宰予晝寢的指摘，似乎有點、文不對題。
我們先從「晝寢」這兩個字來解釋：「晝」是指「白天」；「寢」是動詞，是指「睡臥」。不錯，可以解釋為「白天睡覺」。但是「寢」也是名詞，是指內堂臥室（見逸周書、皇門解）。如果「晝」是指「白天」，「寢」是指「臥室」，就成了「白天臥室」，這種說法顯然不通。
不過，如果，「晝」字是「畫」字，將「晝」字改成「畫」字，再將「寢」字解為臥室，那麼，就成了「畫臥室」，簡單地說就是「畫寢」。這樣，我們就有了另外的解釋。因為：
１）「晝」和「畫」，無論隸篆均形體相似，僅為「曰」「田」一直之差。古代書籍多為木刻，「晝」字可能是誤刻，也可能是「畫」字下方的「田」字被蟲所蛀。後人不解，將「畫」誤認為「晝」。
２）宰予為孔子高徒，既然能言善道，可能兼具藝術天才，喜愛繪畫彫刻。高興的時候，就在臥室牆上連刻帶畫，將臥室當做了畫廊。我國古代就常有騷人墨客，在壁上揮毫情事。所以「畫寢」一事，並非不可能。
３） 孔老夫子申斥宰予的時候，曾經提到「朽木」和「 糞土之牆」。由此可知宰予的住房的建材，一定是很簡陋的木柱和土牆。既然住房簡陋，柱子是朽木，牆壁是泥土，怎麼能夠彫刻作畫呢？
４） 因為宰予擅長說話，孔老夫子原來很喜歡也很信賴，可是看到他在朽木上彫刻，在泥土牆上作畫，不僅勞而無功，而且還將牆壁弄髒，這樣能言善道的人，卻做些傻事，實在是愚不可及。所以，孔老夫子感慨地說：過去他對人是「聽其言信其行」，現在看到宰予這樣聰明會說話的人，做起事來竟然是這樣胡塗，今後對人不得不「聽其言觀其行」了。

綜合以上的推論，我們可以判斷，原來是宰予在臥房的牆上彫刻作畫，孔老師看到非常不滿，將他訓了一頓，說他只會耍嘴皮，不用大腦做事，希望他今後言行要一致，改過自新，重行做人。
由此證明，「宰予晝寢」是「宰予畫寢」文字上的錯誤。宰予只是在臥室牆上彫刻作畫，他沒有白天睡覺。